自伏羲氏创八卦以来易道始明，它囊括了我们这个现实世界的万象，用现代语言讲就是以八卦系统为基础的上古《易学》，是将三维宇宙的发生现象，抽象为可用于了解和掌握万事万物运动变化的具有普适或全息性质的科学方法论。这个系统主要通过对发生事件产生的表象（也就是可观的景象）元素，转化到“易象”体系里，从中开展“象”的研究和分析，得出事件内在的一定运动变化规律或趋势。从宏观上讲，其目的是研究宇宙的整体规律；从微观上讲，其目的在于认识事物的客观规律性而为之。以《易学》的本身来看，它是上古智者根据自然界的有序性所创造的对万事万物都具有普适意义的方法论和认识论，这些智者以朴实的视角，通过他们独道的类比`归类`和意识形态的符号化`抽象化`逻辑化的运用，为中华民族诞造了一条通往人类智慧源泉的思维大道。尤为可贵的是，《易》是人类文明早期思维智慧的结晶，原始不等于落后，刻观上讲只有在原始这个背景中，人们才能准确地抓住宇宙本质性的东西，而只有“本质性的东西”，才具有更强的生命力，才能衍生出更深、更远的意义。反观之，现代科学与人类早期文明相比，无论是多么地辉煌，却总无法回避只是在“局部上开展所谓本质性研究”的尴尬。仅就这种“本质性”而言，现代人类如果没有早期人类画龙点睛式的就这种“本质性”的原始点化，若要向往宇宙本然的纵深处探索，不亚如天方夜谭。由此看来，人类早期的思维智慧对于今天的科学而言是多么地珍贵，而凝聚中华上古智慧的《易学》对于今天的人们来说更显得弥足珍贵。2.古筮卦爻（或者说易学全息模式）的基本架构单元，是由六爻组成一个重卦的。古人以六爻为一个单卦，不是想象然而为之，更不是自我的创造和发明，八八六十四卦`每卦六爻而成，决非人为，而是自然之使然，是上古智者通过对自然界长期的观察和总结，归纳出的最贴近自然节律的全息、有序性的产物。